第267章 癫狂

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此时执掌天国刑部的，正是卫国侯黄玉昆。

黄玉昆，今年四十三岁，广西桂平人，读书人出身。

虽未获取功名，却饱览群书，对法律条文烂熟于心，辩才机敏，文字功底深厚。

且擅长刑名诉讼，是太平天国中难得的读书人。

早年，黄玉昆以讼师为业，常免费为贫民打官司，在民间声誉颇高。

然而，因替穷人诉讼得罪官府，遭致报复，后被冯云山引入拜上帝教。

道光二十七年（1847年），洪秀全自广东“空降”，迫使冯云山捣毁寺庙，由此与士绅结怨，被告到官府。

桂平知府下令逮捕冯云山入狱。关键时刻，洪天王却逃回广东。

冯云山作为拜上帝教实际创始人，他的被捕入狱，而上帝未能施以援手，致使会众对拜上帝信仰产生严重怀疑，几欲作鸟兽散。

就在这危急时刻，当时还名不见经传的杨秀清上演“天父下凡”，承诺救出冯云山，暂时稳住了人心，避免教会分崩离析。

但如何营救冯云山？杨秀清却毫无头绪。

劫狱显然不可行，彼时拜上帝会力量薄弱，且此举只会让冯云山性命不保；

若不施救，会众信仰破灭，后果不堪设想。

而杨秀清急需尽快兑现诺言，否则“天父”形象将轰然崩塌。

此时，黄玉昆献上良策：宣扬冯云山造反，再用钱贿赂桂平知府。

晚清官场腐败，官员最怕辖区内出现造反之事。因为一旦朝廷追查，地方官首当其冲被问责。

所以，清廷地方官处理此类事情，通常选择瞒报，秉持多一事不如少一事的原则。

毕竟他们多为流官，任期一到便调任他处，哪怕原任职地区洪水滔天，也与己无关。即便后续被问责，也总有推诿扯皮的办法。

况且造反乃重大案件，若认真处理，需大规模抓捕人员、搜集确凿证据，不仅耗时费力，还往往吃力不讨好。

故而黄玉昆此计，恰是直击桂平知府要害。

桂平知府不敢将事情闹大，遂压下案件，只要拜上帝会交钱，便释放冯云山。

可拜上帝会众大多是烧炭佬，哪有余钱？

黄玉昆又提议“科炭”，即众人省吃俭用，从卖炭钱中挤出钱财。这便是太平天国史上着名的“科炭”事件。

后来，冯云山凭借这笔钱出狱，还拉拢两名狱卒入会。

冯云山成功获救，对杨秀清意义非凡，证实了“天父下凡”确有其事。

冯云山出狱后，也不得不承认了杨秀清的特权。

自此，杨秀清“天父”身份坐实，威望日盛，开启崛起之路。

就此而言，黄玉昆堪称杨秀清的贵人。若无他的应对之策，冯云山难以出狱，杨秀清“天父下凡”的戏码也无人会信。

出于感激，永安封王之时，东王杨秀清借“天父下凡”，将黄玉昆女儿许配给翼王石达开，让黄玉昆与上帝“第六子”结为亲戚。

天国建国后，黄玉昆被封为卫国侯，主导制定《太平刑律》，推行严格军纪与民事法规，抑制滥杀之风。

此时他正掌管天国刑部。

这日，炽热阳光炙烤着天京城。

刑部衙门坐落于城中开阔地段，面容清癯，留着长须的黄玉昆，正在刑部侧房办公。

侧房布置简单朴素，窗前一张宽大书桌，堆满了文书卷宗。