第65章 六贼

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上章讲了三尸，顺便也讲讲六贼，这些个使人心镜蒙尘的幻影大盗。

在道家玄微的灵台秘境深处，潜行着六位无形无相却法力通天的心魔大盗。它们并非持刃越货的莽夫，而是披着感官华裳、奏着欲望琴弦的幻影艺术家，名唤“六贼”——眼、耳、鼻、舌、身、意。此六者非俗世蟊贼，乃是盘踞于人身六根门头的灵性窃匪，以世间浮华为饵，以七情六欲为网，伺机劫掠元神本初的澄明宝光。它们悄然运作之时，恰如《清静经》所警：“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。” 六贼正是那“欲”的精魂化身，日夜不息地织就一张缠缚真性的金丝罗网。

且看这六位幻贼如何施展其摄魂妙术：

眼贼如披金箔的妖蝶，翩跹于姹紫嫣红间。它诱你凝眸于玉楼琼阁的雕梁、霓裳羽衣的流彩，令你错认浮光掠影为永恒净土。当双目耽溺于色相迷阵，元神便如坠入琉璃万花筒，在破碎光影中遗忘了苍穹本真的浩瀚青冥。

耳贼似抚银弦的琴妖，潜伏于宫商角徵羽的幽谷。它引你侧耳于朱门笙歌的靡靡、市井喧嚣的鼎沸，教你在五音交响的迷宫内迷失心魂。昔日洞穿天籁的灵耳，竟沦为俗响回音的囚徒，再难听见丹田深处那缕先天真息的潮汐。

鼻贼若持香篆的魅灵，游荡于氤氲烟霞之境。它诱你追逐龙涎沉檀的玄奥、珍馐百味的馥郁，使你在馨香毒瘴中沉沦。一呼一吸间，清虚祖气被脂粉俗香置换，泥丸宫内渐生绮罗罗网。

舌贼是调鼎鼐的邪厨，盘踞于五味交攻的战场。它诱你贪恋八珍九鼎的膏腴、玉液琼浆的甘醇，令口腹沦为欲望的祭坛。当舌根溺于饕餮之欢，丹田真火便被浊食浇灭，三尸虫在膏粱温床中愈发狰狞。

身贼如裹丝绒的藤精，缠绕于肌骨孔窍之间。它诱你痴迷温香软玉的触感、轻裘宝马的安逸，教你在感官的温柔牢狱中消磨志气。毛孔舒张之际，先天元精竟随触觉快意悄然流散，金筋玉骨渐化绕指柔丝。

意贼乃执棋局的影魅，端坐于灵台方寸之巅。它诱你沉湎浮想联翩的幻境、机巧算计的迷局，使神思在妄念的蛛网中作茧自缚。当此贼窃据元神枢机，便如浓雾封锁昆仑巅，天心明月再难照彻九重渊。

此六贼最险恶处，在于其幻化神通。眼贼能将朽木点染为金玉台，耳贼可化蛙鸣作钧天乐，鼻贼可使腐草蒸腾作旃檀云，舌贼敢调砾石成醍醐味，身贼惯披荆棘作鲛绡纱，意贼长移沧海入芥子中。它们非直取性命，而是以温柔刀凌迟道心，如《楞严经》所揭：“由汝念虑，使汝色身。身非念伦，汝身何因随念所使？” 六贼正是借念虑为傀儡丝，将清净法身拖入永劫轮回的戏台。

降伏六贼之法门，非剜目塞耳般的粗蛮断灭，而在心镜拂尘的玄功。昔年洞宾真人游戏红尘，眼观三千粉黛如观枯骨，耳闻十万笙歌若闻松涛，便是以元神为镜台，任六贼幻影来去自如却不留纤尘。白玉蟾《修道真言》点破关窍：“但于一念妄生之际，思平日心不得静者，此为梗耳，急舍之，久久成熟。” 真正的收贼，是看破眼中华彩不过流光碎影，耳中妙音原是虚空振动，鼻端馥郁终归地水火风，舌上甘醴本是业力幻酿，身所触受皆为缘起假合，意中波澜实系无明风动。至此境界，六贼顿失魔魅之力，反化作照见真如的六扇琉璃窗——

目可视无色之天光，耳能闻希声之大象，鼻可嗅无香之真息，舌能品无味之醴泉，身能触无触之太虚，意可通无思之妙玄。

六贼之喻，实为照见尘世迷障的灵性寓言。眼贪美色时，谁见画皮下的森森白骨？耳逐妙音时，谁辨出弦外生灭的悲风？鼻嗅芬芳时，谁参透香尘中的无常烟火？舌耽珍馐时，谁尝到膏腴里裹着的生死业种？身恋柔滑时，谁触摸到温存表皮下的生老病死？意驰幻境时，谁看穿念峰念海不过是心湖涟漪？降伏六贼的终极奥义，不在深山古洞的枯坐，而在万丈红尘中修得一颗如莲不染心。当眼观百花而不采撷，耳纳万籁而不驻留，鼻嗅众香而不贪恋，舌尝百味而不耽溺，身历诸触而不执取，意思千绪而不随转——六根门头便绽放出六茎清净莲，任它浊浪滔天，我自亭亭净植，香远益清。此乃《坐忘论》所示“不将不迎，无拘无滞”的大自在境，六贼纵有通天幻术，至此灵台方寸之地，亦只能敛衽而退，化作供养心莲的澄明波光。

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“跟注！”眼贼两根镶嵌祖母绿的手指优雅推出筹码，金丝眼镜后眸光流转，正映着烛光下牌桌上红桃皇后的金冠，“诸位可知，当年杨贵妃啖荔枝，驿马踏碎多少月光？可那玉环入口的刹那，她眼中何尝看见岭南瘴气、驿卒枯骨？所见唯有琼浆凝露，冰肌玉骨——色相迷魂，莫过于此。”他指尖捻着红桃q，仿佛那是颗沾着晨露的岭南鲜荔。

牌桌幽暗，六把高背椅围着一方墨玉桌面。空气里浮动着奇异的混合气息——波斯玫瑰精油、古巴雪茄、陈年花雕、还有一丝若有若无的……血腥气。眼、耳、鼻、舌、身、意，六贼化身人形，在此聚赌。