第44章 五荤三厌

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再者，无鳞鱼被认为具有较高的灵性，食用其肉也可能会影响修行和施法。

而在庙里保持茹素，这是对神灵的恭敬，也体现了对生命的慈悲和尊重。

就算实在想吃肉，出去外面也可以吃，但要适量，不可暴饮暴食，且不可杀生。

那天我和师父吃过了饭，我又给他讲起湖中蛟龙的事，还有那两只小兔子，说我在睡梦中稀里糊涂给她们都起了名字。

我本以为师父会生气，因为这些动物精怪，一旦有了名字，就意味着得到了人类的认可，拥有了人性。

但师父并没有说什么，只是叹口气，说我给她们起了名字，虽然对她们有益，但也有一层负面的影响。

因为在动物修行中，名字的意义，代表着身份被天道接纳的象征，也是一种与宇宙法则缔结的契约。

通过名字，动物就从自然之物转变为需承担因果、追求超脱的修行者，简单来说就是得到了修行的通行证。

所以在民间就会有动物讨封这个说法，尤其在东北，狐黄白柳灰各路大仙，也都对名字有一种执念。

但是，这其中的缺点，就是有了名字之后，个体的因果链条就清晰化了，修行者需要为各种与其名字相连的行为承担果报。

打个比方，如果你住在一个小区，天天去门口偷快递，别人都不知道你是谁，也找不到你，查监控都没用，大数据也查不到你，因为你没有身份证，偷快递的时候还带头套。

但别人要是认识你，知道你的名字，把你的信息输入系统，就把你查出来了，那么你就完蛋了，不但会社死，警察还会请你去吃饭。

同理，你要是一条蛇，天天去鸡窝里偷鸡蛋，别人也不知道是谁干的，只知道是一条蛇，老天爷也懒得管你。

可你要是有了名字，比如叫马云峰，被偷鸡蛋那家人，就会每天在鸡窝那里骂你，喊着名字骂。

老天爷一看，哎呀，这条叫马云峰的蛇偷鸡蛋，把他逮起来，扎他屁股1200刀！

究其原因，其实就是动物有了真名之后，就会让天道系统给盯上，就像一个人有了身份证，一查就出来了，没跑。

因此，天道会对你有着更严苛的监视和审查，也可能会被别人施法控制。

当你修行到一定阶段，经历雷劫，你的名字可能就会成为天雷锁定的目标，因为名字的存在让“劫数”有了具体的承受者。

这里可以用东北那些动物仙家举例子，但凡有名字的，通常都是正仙，是做好事的，他唯恐天道看不见他做好事，所以特别想要名字，让天道记住他。

比如什么胡天龙、黄天霸、蟒天花、常天龙，还有什么黄有乐、黄左蹬、小灰灰……

这些都是正仙、善仙，是做好事的。

可是那些邪仙、野仙，帮人干坏事的，大多都没有名字，或者不愿意起名字，或者有名字也不敢往外说。

因为他们也害怕，这玩意一旦暴露了，天道系统一看，好啊，原来是你小子，立刻呼叫天雷，咔嚓就给你劈了。

听了师父的这番比喻，我更开心了，我说既然那蛟龙和两只小兔子都很喜欢有名字，那就说明她们都是善仙啊。

师父又叹口气，说话虽如此，但你给她们起了名字，以后也要承负她们的因果，如果稍有不慎，就会给你带来祸端啊。

师父的意思我能理解，但我实在想不通，两只那么可爱的小兔子，她们能有啥坏心思？

此时，师父拍了拍我，换了话题：“明天又是大集，咱们准备一下，刚好米面菜都快没了，豆油也没了，该去采购喽。”